{"id":756,"date":"2020-06-04T13:31:58","date_gmt":"2020-06-04T13:31:58","guid":{"rendered":"http:\/\/aupaysdessoucis.fr\/?p=756"},"modified":"2020-06-13T06:30:33","modified_gmt":"2020-06-13T06:30:33","slug":"chien-blanc-romain-gary","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aupaysdessoucis.fr\/?p=756","title":{"rendered":"Chien Blanc – Romain Gary"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0<\/span><\/strong>Cela fait quelques semaines que j’ai lu\u00a0Chien Blanc\u00a0de Romain Gary. J’ai eu \u00e0 l’issue de cette lecture envie d’\u00e9crire un article sur le roman, crois\u00e9 avec le probl\u00e8me du racisme, principalement aux \u00c9tats-Unis. L’actualit\u00e9 a malheureusement confirm\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de faire part de cette lecture, et d’en construire une perspective nouvelle sur la situation actuelle.\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0<\/span>Chien Blanc<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em>\u00a0est une histoire autobiographique puisque c’est l’auteur lui-m\u00eame qui narre\u00a0cette\u00a0rencontre avec un chien\u00a0\u00e0 Beverly Hills (Los Angeles)\u00a0o\u00f9 il vit avec sa femme Jean Seberg, actrice am\u00e9ricaine c\u00e9l\u00e8bre et engag\u00e9e notamment aux c\u00f4t\u00e9s des Black Panthers. Il serait n\u00e9anmoins tr\u00e8s r\u00e9ducteur de dire que ce roman est l’histoire d’une rencontre avec Batka, un “chien blanc”, c’est-\u00e0-dire un chien \u00e9lev\u00e9 par la police am\u00e9ricaine dans les \u00e9tats s\u00e9gr\u00e9gationnistes\u00a0contre les Noirs. On y per\u00e7oit en r\u00e9alit\u00e9 une r\u00e9flexion plus profonde sur la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine et le probl\u00e8me racial aux \u00c9tats-Unis. La rencontre du chien engendre une oeuvre humaniste qui a pour toile de fond la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine,\u00a0plus que jamais divis\u00e9e depuis la fin des ann\u00e9es 1960.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“<\/span><\/span><\/span>Le Vi\u00eat-nam est la pire\u00a0chose qui pouvait arriver au Vi\u00eat-nam, mais la meilleure chose qui pouvait arriver \u00e0 l’Am\u00e9rique : la fin des certitudes, la remise en question, la sommation \u00e0 la m\u00e9tamorphose.<\/span><\/span><\/span><\/em>“<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Le chien est une incarnation de la haine envers les Noirs et Gary n’a plus qu’une id\u00e9e en t\u00eate: parvenir \u00e0 extirper cette haine du chien.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Il\u00a0entreprend de\u00a0r\u00e9\u00e9duquer l’animal, de lui d\u00e9sapprendre la haine par la mani\u00e8re dont il l’a appris car il n’accepte pas l’id\u00e9e “<\/span><\/span><\/span>du d\u00e9finitif, de l’irr\u00e9versible, du dernier mot<\/span><\/span><\/span><\/em>.”<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Un deuxi\u00e8me point est la port\u00e9e de cette tentative. \u00c0 plusieurs reprises, il met le chien (auquel il s’identifie parfois) sur le m\u00eame pi\u00e9destal que l’homme, il les confond.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“<\/span><\/span><\/span>Lorsque vous voyez dans un chien un \u00eatre humain, vous ne pouvez pas vous emp\u00eacher de voir un chien dans l’homme et de l’aimer.<\/span><\/span><\/span><\/em>“<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

“<\/span><\/span><\/span>Ce qu’on appelait jadis l’humanitarisme s’est toujours trouv\u00e9 pris dans ce dilemme, entre l’amour des chiens et l’horreur de la chiennerie.<\/span><\/span><\/span><\/em>“<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

On comprend de cela que sauver cet animal c’est aussi sauver l’espoir,\u00a0prouver que\u00a0la haine\u00a0de l’homme, au sein d’une soci\u00e9t\u00e9, m\u00eame si\u00a0cette haine est intrins\u00e8que \u00e0 cette derni\u00e8re, n’est jamais irr\u00e9m\u00e9diable. C’est un optimisme tr\u00e8s humaniste qui poursuit Gary dans toute son oeuvre et au cours de sa vie.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par ailleurs, l’auteur\u00a0parle du racisme non seulement comme un probl\u00e8me de soci\u00e9t\u00e9, mais avant tout un probl\u00e8me humain:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

” Et mes pens\u00e9es, comme toujours, font des bonds elliptiques. Je me surprends \u00e0 penser:<\/span><\/span><\/span><\/em>\u00a0On n’a pas le droit de faire \u00e7a \u00e0 un chien…\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/em>Je ne pense pas \u00e0 Batka. Je pense \u00e0 nous tous? Qui donc nous a fait \u00e7a? Qui donc a fait \u00e7a de nous?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Ne venez pas me parler de “soci\u00e9t\u00e9”. C’est la nature m\u00eame de notre cerveau qui est en cause. La soci\u00e9t\u00e9 n’est qu’un \u00e9l\u00e9ment du diagnostic<\/span><\/span><\/span><\/em>.”<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

C’est un ensemble bien plus large qui est en cause. C’est celle au sein de laquelle nous vivons et qui porte\u00a0bien mal son nom : la civilisation. Mais le r\u00f4le de la soci\u00e9t\u00e9 est ind\u00e9niable. L’\u00e9crivain explique de sa plume:\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“<\/span><\/span><\/span>Je ne devrais pourtant pas leur en vouloir: ils ont des si\u00e8cles d’esclavage derri\u00e8re eux. Je ne parle pas des Noirs. Je parle des Blancs. \u00c7a fait deux si\u00e8cles qu’ils sont esclaves des id\u00e9es re\u00e7ues, des pr\u00e9jug\u00e9s sacro-saints pieusement transmis de p\u00e8re en fils, et qu’ils ont pieds et poings li\u00e9s par le grand c\u00e9r\u00e9monial des id\u00e9es re\u00e7ues, moules qui enserrent les cerveaux pareils \u00e0 ces sabots qui d\u00e9formaient jadis d\u00e8s l’enfance les pieds des femmes chinoises.<\/span><\/span><\/span><\/em>“<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Gary met ainsi en avant que les hommes sont victimes de ces\u00a0pr\u00e9jug\u00e9s, tels des “<\/span><\/span><\/span>moules qui enserrent les cerveaux<\/span><\/span><\/span><\/em>“, et sont en quelque sorte dress\u00e9s, comme l’est Batka, par ceux qui\u00a0contr\u00f4lent\u00a0cette soci\u00e9t\u00e9.\u00a0Mais sa critique\u00a0concerne \u00e9galement les milieux militants anti-racistes. Il met en cause les motivations de certains activistes hollywoodiens de l’entourage de sa femme. Il raconte l’\u00e9go\u00efsme et l\u2019hypocrisie de\u00a0ces\u00a0organisations visant en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 soulager “<\/span><\/span><\/span>non pas les Noirs, mais les Blancs […] de leur argent, et soulager leur conscience.<\/span><\/span><\/span><\/em>” Sa critique est particuli\u00e8rement virulente:\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“<\/span><\/span><\/span>Je sais qu’il y a dans les ‘bons camps’ autant de petits profiteurs et de salauds que dans les mauvais.<\/span><\/span><\/span><\/em>“<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Enfin, il \u00e9voque parfois l’absurdit\u00e9\u00a0des id\u00e9es de certains militants Noirs, que la haine a pu d\u00e9raisonner. Encore une fois, ces d\u00e9rives inquisitrices d’activistes Noirs (membre des Black Panthers que Jean Seberg soutenait),\u00a0parfois violentes envers sa femme, menac\u00e9e de mort, sont un sympt\u00f4me, une cons\u00e9quence d\u00e9solante du v\u00e9ritable “probl\u00e8me”.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je voudrais\u00a0enfin aborder un dernier point primordial, si ce n’est le plus important du livre \u00e0 mettre en perspective avec notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En effet, Chien Blanc\u00a0permet aussi \u00e0 Gary de faire une analyse\u00a0\u00e9tonnement pertinente sur la soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9diatique qui ne fait que ses d\u00e9buts dans les ann\u00e9es 1960, ainsi que\u00a0sur ses cons\u00e9quences\u00a0dans le d\u00e9bat public.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D’une part, il qualifie\u00a0ce qu’on appelle de mani\u00e8re commune la\u00a0soci\u00e9t\u00e9 de consommation “soci\u00e9t\u00e9 de provocation”. Il met en avant tous les effets, les paradoxes et les \u00e9cueils de cette soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“J\u2019appelle ‘soci\u00e9t\u00e9 de provocation’ toute soci\u00e9t\u00e9 d\u2019abondance et en expansion \u00e9conomique qui se livre \u00e0 l\u2019exhibitionnisme<\/strong> constant de ses richesses et pousse \u00e0 la consommation et \u00e0 la possession par la publicit\u00e9, les vitrines de luxe, les \u00e9talages all\u00e9chants, tout en laissant en marge une fraction importante de la population qu\u2019elle provoque \u00e0 l\u2019assouvissement de ses besoins r\u00e9els ou artificiellement cr\u00e9\u00e9s, en m\u00eame temps qu\u2019elle lui refuse les moyens de satisfaire cet app\u00e9tit<\/strong>.”<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Cette\u00a0soci\u00e9t\u00e9 aussi m\u00e9diatique a un r\u00e9el impact sur le comportement des individus:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“<\/span><\/span><\/span>Une maison br\u00fble, mais elle n\u2019int\u00e9resse personne. Par contre, \u00e0\u00a0cinquante m\u00e8tres de l\u00e0, devant la vitrine d\u2019un magasin, on regarde les maisons br\u00fbler sur l\u2019\u00e9cran d\u2019une t\u00e9l\u00e9vision. La r\u00e9alit\u00e9 est l\u00e0, \u00e0 deux pas, mais on pr\u00e9f\u00e8re la guetter sur le petit \u00e9cran : puisqu\u2019on l\u2019a choisie pour vous la montrer, \u00e7a doit \u00eatre mieux que cette maison qui br\u00fble \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de vous.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span>La civilisation de l\u2019image est \u00e0 son apog\u00e9e.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>“<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

S’il savait… Aujourd’hui, ce n’est plus simplement la t\u00e9l\u00e9vision, mais ce sont tous les autres\u00a0m\u00e9dias, et les r\u00e9seaux sociaux en t\u00eate, qui s’emparent du d\u00e9bat public et orientent les opinions des internautes, qui sont aussi au passage des citoyens.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces m\u00e9dias sont aussi un moyen d’expression*<\/span><\/strong>.\u00a0On retrouve une fois de plus dans\u00a0<\/span><\/span><\/span>Chien Blanc<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em>\u00a0un \u00e9l\u00e9ment avec lequel on peut ais\u00e9ment faire le lien entre la situation\u00a0des\u00a0ann\u00e9es 1960-70 et celle d’aujourd’hui,\u00a0<\/span><\/span><\/span>2020<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong>.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Romain Gary critique dans son roman, comme on l’a expliqu\u00e9 plus haut, les r\u00e9unions activistes qu’il a pu observer o\u00f9 chacun semble rivaliser par des actes de fausse bienveillance, des financements qui visent \u00e0 “soulager” certaines consciences.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il\u00a0fait une analyse toujours tr\u00e8s actuelle de ces milieux\u00a0\u00e0 l’occasion d’une discussion avec Bobby Kennedy (fr\u00e8re de JFK) lors de sa campagne \u00e9lectorale en 1968<\/strong>:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

” I<\/span><\/span><\/span><\/em>l faudrait faire une \u00e9tude profonde de la traumatisation des individus par les\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>mass media\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/em>qui vivent de climats dramatiques qu\u2019ils intensifient et exploitent, faisant na\u00eetre un besoin permanent d\u2019\u00e9v\u00e9nements spectaculaires [\u2026] le vide spirituel est tel, \u00e0 l\u2019Est comme \u00e0 l\u2019Ouest, que l\u2019\u00e9v\u00e9nement dramatique, le\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>happening<\/span><\/span><\/span><\/em>, est devenu un v\u00e9ritable besoin.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Les m\u00e9dias\u00a0deviennent pour les activistes un moyen de “<\/span><\/span><\/span>transf\u00e9rer leur n\u00e9vrose personnelle hors du domaine psychique, sur un terrain social qui la l\u00e9gitime. Ceux qui cachent en eux une faille parano\u00efaque se servent ainsi des pers\u00e9cut\u00e9s authentiques pour se retourner contre ‘l\u2019ennemi’.”<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Cette vision des m\u00e9dias et de leur utilisation malsaine, et cons\u00e9quemment immorale, fait dans une large mesure \u00e9cho \u00e0 la situation d’aujourd’hui.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour conclure, Romain Gary\u00a0livre dans\u00a0<\/span><\/span><\/span>Chien Blanc<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em>\u00a0son propre regard et\u00a0r\u00e9v\u00e8le sa critique de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine lors du tournant que repr\u00e9sente l’ann\u00e9e 1968.\u00a0Il\u00a0demeure optimiste et confiant\u00a0en l’homme, car<\/span><\/span><\/span>\u00a0“il est moins important de laisser pendant des si\u00e8cles encore des b\u00eates haineuses venir s’abreuver \u00e0 vos d\u00e9pens \u00e0 cette source sacr\u00e9e que de la voir tarie”<\/span><\/span><\/span><\/em>.\u00a0 C’est face \u00e0 un probl\u00e8me binaire que le lecteur est amen\u00e9 \u00e0 mener une r\u00e9flexion sur la situation des \u00c9tats-Unis \u00e0 cette \u00e9poque, \u00e0 remettre en question et en cause\u00a0ses \u00e9vidences et\u00a0ses fondements.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour finir sur une note positive, et parce que Romain Gary est un implacable optimiste, il \u00e9crit en parlant des \u00c9tats-Unis:\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“<\/span><\/span><\/span>[…] au plus profond de son d\u00e9sespoir, c’est un pays qui ne permet pas de d\u00e9sesp\u00e9rer.<\/span><\/span><\/span><\/em>“<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Gary s’exprime avec une plume exceptionnelle, remarquablement fine et sensible, comique et souvent tr\u00e8s ironique. Chien Blanc<\/em><\/strong> est aussi l’occasion d’\u00e9crire sur lui-m\u00eame. Car lui aussi est un “<\/span><\/span><\/span>minoritaire-n\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/em>“, claustrophobe\u00a0dans sa propre chair, cloisonn\u00e9 “<\/span><\/span><\/span>par erreur, dans la peau d’un homme.<\/span><\/span><\/span><\/em>”\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

*<\/strong><\/span>Je n’\u00e9voque pas ici l’avantage qu’ils\u00a0constituent pour faire entendre certaines voix sous-repr\u00e9sent\u00e9es et n\u00e9cessaires \u00e0 un r\u00e9el changement dans la soci\u00e9t\u00e9!<\/p>\n

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