![\"\"](\"http:\/\/aupaysdessoucis.1plus3.com\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/albertcamus-300x190.jpg\")
<\/p>\nJ’ai d\u00e9couvert Albert Camus il y a trois ans, un \u00e9t\u00e9, en lisant La Peste<\/i>. Ne m’\u00e9tant pas familiaris\u00e9e avec la philosophie de Camus (m\u00eame s’il n’est pas obligatoire de la conna\u00eetre pour lire son \u0153uvre), je\u00a0n’ai pas lu le roman consciente\u00a0de sa dimension philosophique. Cela peu para\u00eetre absurde puisque c’est un roman m\u00e9taphorique qui met en question la condition des hommes… Mais j’ai eu une toute autre approche et ai d\u00e9couvert par moi m\u00eame la philosophie de Camus que j’ai affin\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 quelques recherches.<\/p>\n
J’ai aussi d\u00e9couvert une \u00e9criture qui me plaisait, qui me parlait plus que les autres. En comprenant par la suite quelles \u00e9taient les motivations de Camus et notamment quels \u00e9taient ses fondements philosophiques, j’ai d’autant plus appr\u00e9ci\u00e9 cet auteur de l’absurde et de la r\u00e9volte.<\/p>\n
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Pourquoi cet article\u00a0? Pour \u00e9crire sur un auteur que j’aime et que j’ai lu mais dont j’ai encore tant \u00e0 d\u00e9couvrir… Mais aussi pour \u00e9clairer les notions philosophiques de l’absurde et de la r\u00e9volte qui sont universelles et n\u00e9cessaires pour survivre\u00a0et pour tenter d’\u00eatre\u00a0heureux.<\/p>\n
Je vais tr\u00e8s rapidement introduire la vie et l\u2019\u0153uvre de Camus.<\/p>\n
D’origine alg\u00e9rienne, Albert Camus na\u00eet et vit son enfance en Alg\u00e9rie, avec sa grand-m\u00e8re, sa m\u00e8re et son fr\u00e8re. Il ne conna\u00eet pas son p\u00e8re, mort pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale un an seulement apr\u00e8s sa naissance en 1914. Albert Camus vit dans la pr\u00e9carit\u00e9 mais il profite de la libert\u00e9, se passionne de football et de lecture, et d\u00e9veloppe tr\u00e8s t\u00f4t un go\u00fbt prononc\u00e9 pour la vie. Dou\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole, il se fait remarquer par son instituteur qui lui permet de continuer ses \u00e9tudes. Il s’int\u00e9resse \u00e0 la philosophie et commence \u00e0 \u00e9crire ses premi\u00e8res \u0153uvres litt\u00e9raires et dramatiques. Il s’engage aussi en politique, membre du parti communiste, r\u00e9sistant et journaliste. Il publie en effet des articles militants de 1942 \u00e0 1945 dans le journal Combats.<\/i><\/p>\n
Il se fait conna\u00eetre de son vivant et est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au grand public avec son roman L\u2019\u00c9tranger<\/i> en 1942. Il expose la m\u00eame ann\u00e9e sa philosophie de l’absurde dans son essai Le mythe de Sisyphe.<\/em> Puis il d\u00e9veloppe une suite \u00e0 la prise de conscience de l’absurde qui est la r\u00e9volte, notamment dans son essai L’Homme r\u00e9volt\u00e9.<\/i> Entre pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, romans ou essais philosophiques, Albert Camus est un \u00e9crivain ancr\u00e9 dans son actualit\u00e9\u00a0; il s’indigne des horreurs de la guerre, prend position sur les \u00e9v\u00e9nements d’Alg\u00e9rie…<\/p>\n Il meurt tragiquement dans un accident de voiture en 1960 alors qu’il travaillait sur un nouveau roman.<\/p>\n Le Premier homme<\/i> est ainsi publi\u00e9 \u00e0 titre posthume en 1994 par sa fille. C’est un r\u00e9cit \u00e0 forte dimension philosophique et autobiographique qui retrace la vie et l’enfance de l’auteur ainsi que sa recherche d’identit\u00e9 \u00e0 travers le personnage de Jacques Cormery.<\/p>\n Voil\u00e0, j’esp\u00e8re que cela n’aura pas \u00e9t\u00e9 trop long m\u00eame si ce n’est qu’un vulgaire r\u00e9sum\u00e9 de l’extraordinaire vie et de l’\u0153uvre de Camus…<\/p>\n J’aimerais me pencher \u00e0 pr\u00e9sent sur les notions d’absurde et de r\u00e9volte (assez simplement mais de mani\u00e8re claire et compr\u00e9hensible)<\/p>\n L’Absurde\u00a0:<\/b><\/p>\n Par d\u00e9finition, l’absurde d\u00e9signe ce qui n\u2019a pas de sens. Dans la philosophie de Camus, l’absurde na\u00eet avec la prise de conscience de la mort et du caract\u00e8re insens\u00e9 de l’existence. Cependant, cette prise de conscience est une exp\u00e9rience positive et l’homme doit parvenir \u00e0 assumer sa condition avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n \u201cL\u2019absurde na\u00eet de cette confrontation entre l\u2019appel humain et le silence d\u00e9raisonnable du monde\u201d<\/span><\/p>\n On consid\u00e8re par exemple dans son \u00ab\u00a0cycle de l’Absurde\u00a0\u00bb l’essai sur Le Mythe de Sisyphe<\/i>, la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre Caligula<\/em> et le roman L’\u00c9tranger<\/em>.<\/em><\/p>\n La R\u00e9volte\u00a0:<\/b><\/p>\n Ainsi, l’homme ne doit pas renoncer face \u00e0 l’absurdit\u00e9 de la vie et de l’existence. Une des possibilit\u00e9s pour la d\u00e9passer est de se r\u00e9volter. C’est-\u00e0-dire, sans s’adonner \u00e0 une quelconque croyance ou religion, de prendre pleinement conscience de sa condition et d’agir individuellement et\/ou collectivement pour lutter contre cette absurdit\u00e9.<\/p>\n Par exemple, dans La Peste, l’absurdit\u00e9 de la vie est \u00e9voqu\u00e9e \u00e0 travers l’\u00e9pid\u00e9mie qui tue par milliers les habitants d’Oran. Mais par sa pers\u00e9v\u00e9rance et son engagement individuel et collectif, le docteur Rieux parvient \u00e0 venir \u00e0 bout de la maladie.<\/p>\n Qui ne s’est jamais demand\u00e9 si la vie valait vraiment la\u00a0peine d’\u00eatre v\u00e9cue\u00a0? Par la recherche de sens et la d\u00e9couverte ou le sentiment que la vie en est d\u00e9pourvue, on est amen\u00e9 \u00e0 remettre en question la raison de notre existence.<\/p>\n Se poser ces questions c’est aussi faire preuve d’une grande lucidit\u00e9. En revanche, vivre avec cette conscience peut s’av\u00e9rer tr\u00e8s angoissant. C’est pendant les instants d’ennui que je ressens le plus cette angoisse existentielle. Mon esprit se focalise sur mon existence, sur ma condition et je me pose des questions auxquelles je ne peux apporter de r\u00e9ponses satisfaisantes. Il m’arrive parfois d’\u00eatre d\u00e9\u00e7ue de la vie. C’est pourquoi la notion de r\u00e9volte est tr\u00e8s optimiste selon moi. C’est un \u00e9tat que je recherche et je pense y parvenir petit \u00e0 petit. Nous avons besoin de trouver la force de vivre par le bonheur, par les plaisirs que nous offrent la vie, les autres… Il faut pouvoir d\u00e9passer cette absurdit\u00e9 et les obstacles que l’on peut rencontrer sur notre chemin.<\/p>\n Pour me faire comprendre, je termine par un exemple plus ou moins personnel\u00a0:<\/p>\n J’ai toujours \u00e9t\u00e9 anim\u00e9e par un sentiment d’injustice. Je per\u00e7ois l’injustice partout et cela me d\u00e9go\u00fbte, m’indigne (pour ne pas dire me r\u00e9volte \ud83d\ude09 )<\/p>\n C’est donc en m’engageant \u00e0 combattre cette injustice que je pense pouvoir trouver le plaisir de vivre et une justification \u00e0 mon existence. Je voudrais travailler dans le droit, dans la d\u00e9fense des libert\u00e9s et la justice.<\/p>\n Pour terminer, il ne s’agit pas de conclure mais d’ouvrir sur une autre r\u00e9flexion. Parfois, il me semble que pour redonner un sens \u00e0 mon existence, il me faudrait trouver une personne qui me comprenne ou une passion \u00e0 laquelle je puisse mettre toute mon \u00e9nergie. Au bout du compte, je reste toujours dans ce besoin de trouver du sens, en cherchant \u00e0 trouver ma v\u00e9ritable identit\u00e9. Je crois que cela n\u00e9cessite une \u00ab\u00a0r\u00e9volte\u00a0\u00bb pour d\u00e9passer le non-sens de la vie et ainsi vivre pleinement\u00a0et sereinement avec soi-m\u00eame.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J’ai d\u00e9couvert Albert Camus il y a trois ans, un \u00e9t\u00e9, en lisant La Peste. Ne m’\u00e9tant pas familiaris\u00e9e avec la philosophie de Camus (m\u00eame s’il n’est pas obligatoire de la conna\u00eetre pour lire son \u0153uvre), je\u00a0n’ai pas lu le roman consciente\u00a0de sa dimension philosophique. 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